פרשת עקב – דבר תורה
כולנו כועסים מדי פעם – אפילו משה רבנו – ואנו משלמים מחיר על כך. לפעמים אנו מנסים להצניע או להסתיר את התנהגותנו, אבל זה לא עוזר
חז"ל מכנים את ספר דברים "משנה תורה", כי הוא חוזר על חומר רב הנמצא בחומשי התורה הקודמים, אך לפעמים יש שינויים משמעותיים
- השבוע בפרשת עקב מתאר משה את שבירת לוחות הברית שהוא הוריד מהר סיני, אך יש לציין שיש השמטה מכוונת. הוא מְסַפֵר:
"וָאֵ֗פֶן וָֽאֵרֵד֙ מִן־הָהָ֔ר וְהָהָ֖ר בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֑שׁ וּשְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הַבְּרִ֔ית עַ֖ל שְׁתֵּ֥י יָדָֽי. וָאֵ֗רֶא וְהִנֵּ֤ה חֲטָאתֶם֙ לַה' אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם עֲשִׂיתֶ֣ם לָכֶ֔ם עֵ֖גֶל מַסֵּכָ֑ה סַרְתֶּ֣ם מַהֵ֔ר מִן־הַדֶּ֕רֶךְ אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה ה' אֶתְכֶֽם. וָאֶתְפֹּשׂ֙ בִּשְׁנֵ֣י הַלֻּחֹ֔ת וָֽאַשְׁלִכֵ֔ם מֵעַ֖ל שְׁתֵּ֣י יָדָ֑י וָאֲשַׁבְּרֵ֖ם לְעֵינֵיכֶֽם" – כאילו הוא סתם שבר אותם!
- אך זה לא בדיוק מה שמתואר בספר שמות. שם אנו קוראים:
- "וַיִּֽחַר־אַ֣ף מֹשֶׁ֗ה וַיַּשְׁלֵ֤ךְ מִיָּדָיו֙ אֶת־הַלֻּחֹ֔ת וַיְשַׁבֵּ֥ר אֹתָ֖ם תַּ֥חַת הָהָֽר"
- כאשר משה מתאר את האירוע בספר דברים הוא משמיט כל התייחסות לכעסו בעקבות חטא העגל
- זה טבעו של האדם שכאשר הוא בעצמו מתאר אירוע יש לו נטייה ליַפות את חלקו בעניין
מַעֲניֵין שגם חז"ל ניסו בתלמוד הירושלמי לשחרר את משה מאחריות על הנעשָה. שם כתוב: "תני רבי ישמעאל: הקדוש ברוך הוא אמר לו שישברם, שנאמר 'ואכתוב על הלוחות את הדברים אשר היו על הלוחות הראשונים אשר שיברת'. אמר לו: 'יָפֶה עשית ששיברת'"
- יש כאן איזשהו ניסיון להתנער מאחריות. זה נשמע קצת כמו הילד המאשים מישהו אחר בַמלים: "הוא אמר לי לעשות אותו!"
לאומת זאת, במדרש רבה האל אינו משחרר את משה מאחריות. שם כתוב: "אמר לו הקדוש ברוך הוא: 'הא משה, אתה מַפיג חמתך בלוחות הברית, מבקש אתה שאפיג את חמתי? ואתה רואה שאין העולם יכול לעמוד אפילו שעה אחת'. אמר לו: 'ומה יש לי לעשות?' אמר לו: 'לתת עליך קָטָריקי (= הקנס). אתה שברת אותן ואתה מחליף אותן'."
משה ניסה להסתיר את כעסו, אך האל לא סלח לו. הרי הוא איבד את עשתונותיו גם במי המריבה כאשר הוא חיכה את הסלע וגם במעשה העגל כאשר בכעס הוא שבר את לוחות הברית
כאשר אנו כועסים אנו משלמים מחיר על כך. בְמקרֶה של משה המחיר היה כבד מאוד. הוא לא זכה להיכנס לָאָרץ המובטחת. אמנם בספר דברים הוא ניסה לְיַפות את מה שהתרחש, אך האל רשם אותו בספר הזיכרונות