כיהודים מה שהיינו צריכים לדעת הוא שהקיצוניות הפוליטית והדתית הנה הרסנית ומביא אסון על העם היהודי הרינו חווינו את פשעי ההיסטוריה האלה על בשרנו. אם היה מדובר בַשואה או בָאינקוויזיציה אנחנו היינו קורבנותיה יש לקיצוניות הפוליטית והדתית מכנה משותף: האמונה שיש לה המונופול על האמת והדרך הנכונה היחידה, ושאין מָקום לָאלה שאינם מסכימים…
פרשת בהר שאנו קוראים השבוע מתייחסת בין היתר לשלושה נושאים: שנת השמיטה, זכויות העבד והאיסור על לקיחת נשך על שנת השמיטה כתוב: "שֵׁ֤שׁ שָׁנִים֙ תִּזְרַ֣ע שָׂדֶ֔ךָ וְשֵׁ֥שׁ שָׁנִ֖ים תִּזְמֹ֣ר כַּרְמֶ֑ךָ וְאָסַפְתָּ֖ אֶת תְּבוּאָתָֽהּ. וּבַשָּׁנָ֣ה הַשְּׁבִיעִ֗ת שַׁבַּ֤ת שַׁבָּתוֹן֙ יִהְיֶ֣ה לָאָ֔רֶץ שַׁבָּ֖ת לַה'" לגבי זכויות העבד אנו קוראים בפרשתנו: "וְכִֽי־יָמ֥וּךְ אָחִ֛יךָ עִמָּ֖ךְ וְנִמְכַּר־לָ֑ךְ לֹא־תַעֲבֹ֥ד בּ֖וֹ עֲבֹ֥דַת…
אם דיברתי בשבוע שעבר על כך שהיהדות אינה מתרכזת במקומות קדושים אלא דווקא במעשים הטובים האמורים להפוך אותנו לבני אדם קדושים, אז השבוע הייתי רוצה להתייחס למֵמַד הזמן בפרספקטיבה היהודית פרשת אמור הינה הפרשה השמינית בספר ויקרא, הפרשה עוסקת בהלכות כהנים וקורבנות ומתמקדת בהצגת סדר השבת והמועדים, מפסח ועד סוכות, בהם גם מתקיימת הקרבת…
בארצנו הקטנטונת מדברים רבות על מקומות קדושים: הר הבית, הר מירון, קבר יוסף, קברי צדיקים ועוד המאמינים, ולא רק יהודים, מוכנים לסכן את חייהם על מנת לשמור על קדושת המקומות שבעיניהם כל-כך יקרים וחשובים אנו זוכרים את הקריאה הנרגשת של מוטה גור: "הר הבית בידינו" השנה המשטרה עצרה יהודי אשר עמד להקריב את קרבן…
מצד אחד אנו אומרים בַקידוש בחג הפסח: "זמן חירותנו", ומצד שני אנו קוראים בהגדה של ליל הסדר: "שבכל דור ודור עומדים עלינו לכַלותנו" מסתבר שיש איזשהו מֶתַח בין הרצוי למצוי מצד אחד היינו רוצים להאמין שהעולם מתקדם ולומד מהעבר, ואז מגיעה הפלישה לאוקראינה ותוצאותיה הקטסטרופליות להזכיר לנו שאולי טֶבַע האדם אינו משתנֶה האם אנחנו מתקדמים…
אם היה ספק כלשהו שהחורף הקר והארוך הגיע לסיומו, אז לפני שבוע עברנו לשעון קיץ, חלה כבר עלייה בטמפרטורות, סוף השבוע אמור להיות שרבי ונתחיל לומר "מוריד הטל" במקום "משיב הרוח ומורים הגשם" בתפילת העמידה בתקופה זו של השנה יש ארבע שבתות מיוחדות הקרויות על שם ארבע הפרשיות שאנו מוסיפים בהן מעֵבֶר לפרשת השבוע,…
השבוע אנו קוראים את פרשת שמיני, פרשה המתארת בין היתר את הטרגדיה אשר פקדה את אהרן הכהן ומשפחתו: "וַיִּקְח֣וּ בְנֵֽי־אַ֠הֲרֹן נָדָ֨ב וַאֲבִיה֜וּא אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וַיִּתְּנ֤וּ בָהֵן֙ אֵ֔שׁ וַיָּשִׂ֥ימוּ עָלֶ֖יהָ קְטֹ֑רֶת וַיַּקְרִ֨יבוּ לִפְנֵ֤י ה' אֵ֣שׁ זָרָ֔ה אֲשֶׁ֧ר לֹ֦א צִוָּ֖ה אֹתָֽם. וַתֵּ֥צֵא אֵ֛שׁ מִלִּפְנֵ֥י ה' וַתֹּ֣אכַל אוֹתָ֑ם וַיָּמֻ֖תוּ לִפְנֵ֥י ה'" יש לחז"ל מספר הסברים על למה…
בשבועות האחרונים קראנו על בניית המשכן על כליו. הכול היה כל-כך אלגנטי ומפואר ובנוי ממיטב החומרים "כָּל־הַזָּ֗הָב הֶֽעָשׂוּי֙ לַמְּלָאכָ֔ה בְּכֹ֖ל מְלֶ֣אכֶת הַקֹּ֑דֶשׁ וַיְהִ֣י זְהַ֣ב הַתְּנוּפָ֗ה תֵּ֤שַׁע וְעֶשְׂרִים֙ כִּכָּ֔ר וּשְׁבַ֨ע מֵא֧וֹת וּשְׁלֹשִׁ֛ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ" התיאור העשיר הזה כל-כך רחוק ממה שכתוב בפרשת משפטים אחרי עשרת הדיברות. שם אנו קוראים: "מִזְבַּ֣ח אֲדָמָה֘ תַּעֲשֶׂה־לִּי֒ וְזָבַחְתָּ֣ עָלָ֗יו…
פרשת פקודי שאנו קוראים השבוע מביאה את ספר שמות לסיומו הספר התחיל עם יציאתם של בני ישראל ממצרים, מקום שהיה הבית שלהם במשך דורות רבים לא משנה אם היה מדובר ב- 430 שנה, 400 שנה או 210 שנים כפי שנטען בספר "סדר עולם" העוסק בכרונולוגיה יהודית מימי אדם הראשון עד חורבן בית שני בכל…
בפרשת כי תישא אנו קוראים על שהותו של משה רבנו על הר סיני, על לוחות הברית ועל עשיית עגל המסכה כידוע משה לא אהב את המראֶה שהוא ראה כאשר ירד מן ההר. כתוב: "וַיִּֽחַר־אַ֣ף מֹשֶׁ֗ה וַיַּשְׁלֵ֤ךְ מִיָּדָיו֙ אֶת־הַלֻּחֹ֔ת וַיְשַׁבֵּ֥ר אֹתָ֖ם תַּ֥חַת הָהָֽר" לפי הפשט הוא הגיב בכעס. על פי מדרש רבה תגובתו של משה…